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东方的药师佛等；如果是以学术思想的态度来亲近佛教，那末般若空及唯识有的两大系，都是最富发掘价值的宝藏。 以修学的行程来说，可以分为两种，一是难行道，一是易行道。难行道是指自初发菩提心起，生生世世行菩萨道，生生世世牺牲自己而成全众生，那是靠著所发的愿力，维持住一生又一生的救世工作，这是非常艰难的行门，如果愿力不够坚强，往往会在再三再四的挫折之中退心，但是这一行门的行程，却比易行道来得快速，要比修学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380140629.html
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、顶心等十种发趣心向果；次说坚法忍中慈心、悲心、喜心、舍心、施心、好语心、益心、同心、定心、慧心等十种长养心向果；次说坚修忍中信心、念心、回向心、达心、直心、不退心、大乘心、无相心、慧心、不坏心等十种...(一)二卷。全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》。又称《梵网菩萨戒经》、《梵网菩萨戒本》。后秦·鸠摩罗什译，收在《大正藏》第二十四册。上卷主要在说明卢舍那佛、十发趣心、十长养心、十金刚心及十地等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542847188.html
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给我们示现无个人、无身心存在的事实。就好像撞上一面墙，内心不但不会设法突破这面墙，反倒会退心，什么都置而不理。唯有当行动中，已无做者存在时，真实的正念方能生起。但是，二分化的正念，会使我们以为有“正念...根除自我的妄见即是指完全的觉悟。但是，既然根除不是一蹴可成的事，我们更应该当下就开始进行。要将一株巨大的树连根拔起，是一件非常乏味的工作，而且还需要消耗很多体力。至於根除“自我”这件事，便须以心的...
艾雅珂玛
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以慈悲极垂顾！ 加持堪能自他相换行。 上师即佛却执为凡夫， 开示深教恩德旋遗忘。 若己所愿不逐即退心， 怀疑师行而为邪见蔽。 上师鉴知我！祈以慈悲极垂顾！ 加持增长虔敬勿退失。 自心即佛但不...自兜率天众中垂顾． 具足空性慈悲之体性， 愿令自心生起菩提心。 胜成就三祖师鉴知我！祈自大乐金刚界垂顾。 成就殊胜空乐大手印， 愿令觉悟心中妙法身。 世自在噶玛巴鉴知我！ 祈自调御众生界垂顾。...
不详
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正如佛经所说：“此日月轮可令堕落，妙高山峰可使倾动，我此信仰无有异也。” 一个佛教僧青年有了坚定的信仰以后，还必须要有牢固的道心。如果道心不牢固，在修行的过程中遇到了一些困难曲折，就很容易退心，甚至有...苦，发菩提心，树立远大的志向，树立坚固的道心，做到宁愿头顶热铁轮，终不退失菩提心。 二、严持毗尼，自净其意 所谓毗尼，就是戒律。戒律是三学之首，是黑暗之明灯，过海之浮囊，成佛之根本。要想成佛，必须...
了法
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诸佛菩萨的加被，天天与佛同在。那么，为什么以后离佛越来越远了呢？原因就是在学佛的过程中我们懈怠了，没有发大愿，没有发长久之愿，没有发不退心之愿。 正确的发心主要有两种。即出离心、菩提心。什么是出离心...论 发 心 作者：演护 “发心”这两个字，想必佛教徒很熟悉。我们常会听到一些长辈要求我们发心，许多同辈之间彼此也会用发心来互相鼓励。但细究起来，有几个人能真正认识到“发心”的意义，有几个人能...
演护
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如果自己不发心的话，就是释迦如来再出现于世间，也度不了你。发心是一件大事，不可轻视，在发心时，一定会遇到许多困难，但不可因难而退心，只要心不退，总有一天会成就的。成佛必须要从发心开始，发心就象磨刀一样，有耐心、忍心等，要发长远心、坚固心，不令退转。这就是明因识果的道理，诸佛菩萨都是由此发心而成就的。 总结 心是引导我们轮回或解脱的根本，自性随妄想轮回生死，不自觉知。《楞严经》说：“汝等当知，一切...
果菩
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：“忘失菩提心修诸善根，是为魔业”。所以无论如何，戒静绝对不敢忘记自己是个已发菩提心的三宝弟子。而且总是不断的提醒自己要行菩萨道，学习作个菩萨行者，犹如善财童子一样，毫无退心的勤求无上正真之道。 ...菩萨亲近善知识，则能精进不退，修习出生无尽佛法”。 五、亲近善知识 既发菩提心，也愿行菩萨道，就得亲近善知识，否则若无善知识苦口婆心的教导，又岂能到达圆满的目标？所谓善知识，也就是〝过来人〞～在...
不详
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不可因持戒时生了病就退心。因为今生持戒才使得过去的罪业减轻，并且提前报销，这是罪业将要消除的好现象。比方说，我们前世造了某种很重难消的罪业，本来应导致将来在地狱和饿鬼道受极大的苦报，因为今生持戒而转变...一百零一种病生。 乙、五脏所生的病：（１）从心生病者，身体寒热，头痛口燥（心主口故）；（２）从肾生病者，咽喉噎塞，腹胀耳聋（肾主耳故）；（３）从肺生病者，身体胀满，四肢烦痛，心闷鼻塞等（肺主鼻故）；（４）从...
不详
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特别重要。修行障碍是长是短，要依这个修行人的精进度来决定。有时候，障碍可能是导致修行人退心的危机，但是从另一方面说，它也可能是进步的指标。因为除一障碍即有一番进境，是真实不虚的，所以障碍亦可以看作是进步...
僧恒有
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